Think (26) 썸네일형 리스트형 사회적 인간 "우리는 아주 어릴 때부터 사회적 관계에 둘러싸이고 그 관계에 얽매인다. 인간의 집단성은 너무나 결정적이기 때문에 우리에게 가장 의미 있는 개인적 경험은 결국 다른 인간과 우리를 이어준 경험이다. ... 인간은 기본적으로 부화뇌동하는 모방기계다. 우리는 늘 교제에 목말라 있고 타인의 욕구에 민감하기 때문에 본능적으로 우리 자신이 만들어낸 인간사회의 심판관이자 집행인처럼 군다.사회가 우리가 추구하는 소속감, 지식, 안정감에 대한 최종답변이 아니라면 우리가 이처럼 보편적이고 합의된 방식으로 타인과 어울려 살아가지 못할 것이다." (303-304쪽) "하버드 대학의 인류학자 클리포드 기어츠 Clifford Geertz(1973, The Interpretation of Culture: 5)는 인간이 자기가 짠 .. 이성을 통한 사후 합리화는 나쁜가 "사후 합리화 경향 ... 자신의 행동을 설명하려는 시도가 실제로는 결정적 이유를 밝혀주지 못할 뿐만 아니라 오히려 이유를 생각하느라 판단이 흐려지기도 한다."(로랑 베그, 도덕적 인간은 왜 나쁜 사회를 만드는가) 개인의 이성적 사고가 '객관적 의미'를 생성하는데 덜 기여할 수 있으나, 그럼에도 그런 만들어진 주관의 세계 속에 '실제로' 살고 있다.사람에 대한 이해를 추구하는 학문에서는 이 두 가지를 잘 알아야 한다. 사후 합리화 과정을 거쳐 생긴 긍정적/부정적 이해가 꼭 나쁘다고, 혹은 좋다고 말할 수 없다.분명한 건 인간의 이성이 생각만큼 견고하지 않다는 것! BAE 자기 도덕성에 대한 과대평가 성향 관련 BAE(better-than-average effect) - Alicke M. D., et al. (1995), "Personal contact, individuation, and the better-than-average effect" Morning calm Good thinking! Good research is not about good methods as much as it is about good thinking. (R. Stake, 1995: 19) Obviously, thinking is more important than methods for researchers. 두 가지 리얼리티 현실 사회의 리얼리티와 스토리의 리얼리티는 인간의 영혼 속에서(혹은 무의식 속에서) 피할 수 없이 그 근저에서 상통하는 것입니다. 어떤 시대에도 대변혁이 일어나 사회의 리얼리티가 크게 교체될 때, 그것은 스토리의 리얼리티의 교체를, 마치 반증이라도 하려는 것처럼, 요구합니다.스토리란 본래 현실에 대한 메타포로서 존재하는 것이고, 사람들은 변동하는 주변 현실의 시스템을 따라잡기 위해, 혹은 거기서 밀려나지 않기 위해 자신의 내적인 장소에 앉혀야 할 새로운 스토리=새로운 메타포 시스템을 필요로 합니다. 그 두 가지 시스템(현실 사회의 시스템과 메타포 시스템)을 제대로 연결하는 것에 의해, 다시 말해 주관 세계와 객관 세계를 오고 가면서 상호 간에 제대로 적응하도록 하는 것에 의해, 사람들은 불확실한 현실을 .. 캐릭터의 자립성 ... 소설 캐릭터에 특히 중요한 것은 나로서는 '그 인물이 얼마나 이야기를 앞으로 끌고 가주느냐' 하는 점입니다. 등장인물을 만든 것은 물론 작자지만, 참된 의미에서 살아 있는 등장인물은 어느 시점부터 작자의 손을 떠나 자립적으로 움직입니다. 이건 나뿐만 아니라 수많은 픽션 작가들이 흔쾌히 인정하는 일입니다. ... 내가 말하려는 것은, 어떤 의미에서 소설가는 소설을 창작하는 것과 동시에 소설에 의해 스스로 어떤 부분에서는 창작당하고 있다는 것입니다.(직업으로서의 소설가 / 무라카미 하루키, p. 249, 253) 소설가가 등장인물에 (제대로) 생명을 입히면, 등장인물은 스스로 life-story 를 만든다. 망치질 한 문장을 수없이 다시 읽으면서 여운을 확인하고 말의 순서를 바꾸고 세세한 표현을 변경하는 등의 '망치질'을 나는 태생적으로 좋아합니다.(직업으로서의 소설가 / 무라카미 하루키, p. 163) 나도! 이전 1 2 3 4 다음
